Nodaļa no izcilā biologa un skolotāja Nikolaja Fedoroviča Zolotņicka grāmatas (1851-1920), "Ziedi leģendās un tirgotājiem" Pirmais šīs grāmatas izdevums bija 1913. gadā (pēc tam grāmatu vairākkārt pārpublicēja).
Balta, brīnišķīgā lilija, šis nevainīguma un tīrības simbols ir sava interesanta leģenda mitoloģijā. Grieķi piedēvē viņas dievišķo izcelsmi; pēc viņu domām, viņa izauga no dievu mātes piena - Heras.
Ir teikts, ka Thebes karaliene, skaistā Almēna, Hercules māte, baidoties no greizsirdīgas Heras atriebības, lai patvērtu Herkuļus, kas viņai piedzima no Zeves, liktu viņu zem blīvu krūmu. Bet Atēna, kas zināja mazuļa dievišķo izcelsmi, tīši noveda Hēru uz šo vietu un parādīja, ka viņas māte ir atstājusi sliktu bērnu. Hera patika veselīgu, adorable mazu zēnu, un kā visu jaundzimušo aizsargs un patroness, viņa piekrita ļaut slāpes mazuļiem sūkāt pienā. Bet zēns, viņu instinktīvi sajutis savu ienaidnieku, mazliet viņai tik smagi, ka viņa, izsitusi ar sāpēm, apmēram aizspiež viņu prom. Piens palaida un izlijušas pāri debesīm, izveidojis Piena ceļš, un daži pilieni no zemes, nokrituši uz zemes, pārvērta par lilijām.Šī iemesla dēļ šie ziedi grieķu valodā sauca arī par Hera rozes.
Lawrence Alma-Tadema - Mozus atrašana - 1904 (Lawrence Alma-Tadema - Mozus Meklēšana - 1904)Vēl viena leģendas versija norāda, ka Zēvs, kurš vēlas padarīt Hercules nemirstīgu, lika Snu sagatavot Hērai hipnotisku dzērienu un, kad pēc dzeršanas dieviete nokrita dziļā miegā, viņš nosūtīja flotiņaino Hermesu, lai viņu novietotu zem mazuļa krūtīm. Veselīgs, izsalcis mazais zēns sāka ļoti nepieredzējis, un no dažiem pilieniem piena viņš izlijās uz zemes, kas izauga, ka ir skaisti baltie ziedi, kurus sauca par lilijām.
Dante Gabriel Rossetti - Pasludināšanas - 1850 (Dante Gabriel Rossetti - Annunciation-1850)Bet daudz agrāk nekā grieķi, lilija bija zināma senajiem persiešiem, kuru galvaspilsētu pat sauca par Susu, tas ir, liliju pilsētu. Šā paša iemesla dēļ pilsētas emblēma attēlota lilijas kā nevainojamas skaistuma simbols.
Ir zināms, ka starp seniem ebrejiem šīs puķes baudīja lielu mīlestību un nevainīguma slavu. Saskaņā ar ebreju stāstījumiem, viņš uzauga paradīzē tieši Eva kārdināšanas laikā velna un var viņu apspiest; tomēr viņš palika tikpat tīrs kā viņš bija, un neviena netīra roka uzdrošinājās viņam pieskarties.Ebreji viņus dekorēja ne tikai ar svētos altāriem, bet bieži vien ar savu kroņveidīgo galviņu lūzumu, piemēram, karali Solomonu. Un arhitekts, kurš uzcēla templi Salamana sniedza elegantu formu lilija brīnišķīgi galvaspilsētām milzīgām kolonnām templis un izrotātas ar attēliem no tās sienām lilijas un griestiem, atdalot ebreji ticēja, ka ziedu tās skaistumu veicinās dziļāku lūgšanas noskaņojumu ticīgo. Tā paša iemesla dēļ Mozus droši vien lika septiņām svečturiem dekorēt ar liliju un piešķirt lilijas formu uz fontu, kurā augstais priesteris mazgā.
Pastāv arī leģenda, ka zem lilijas Mozus skapīte apstājās, bet, protams, ne zem balta, bet zem dzeltenā, kas parasti aug starp niedrēm un niedrēm.
Freska "Princis ar lilijām". Knosas pils. Krēta (Fresko "Princis ar leļlijām". Knoso pils, Krēta)Lilija ir atrodama arī starp ēģiptiešiem: viņas tēls tagad un pēc tam nāk pāri hieroglifiem un apzīmē dzīves sabiezējumu, tad brīvību un cerību. Turklāt baltas lilijas, acīmredzot, dekorētas mirušo jauno Ēģiptes meiteņu ķermeņos; vismaz kāda jauna Ēģiptes mūmijas krūtīs atrada vismaz līdzīgu liliju, kas tagad tiek glabāta Luvras muzejā Parīzē.No tā paša zieda ēģiptieši sagatavoja smaržīgu eļļu, kas pazīstama senatnē, Suzinon, kuru sīki aprakstījis Hipokrāts savā traktātā par sievietes dabu.
Būtisku lomu spēlēja lilija un romieši, it īpaši festivālos, kas veltīti pavasara dievietei - Flora.
Pēdējā laikā svētki notika aprīļa pēdējās dienās, un tajā tika pārstāvētas spēles, kurās sievietes, trompešu un timpanu skaņas, sacentās cīņā un skrējienā. Uzvarētāji saņēma ziedu vainagus kā atlīdzību un aizmiga ar ziedu lietus. Iesniedzot vainagus, parādījās pašas dievietes statuja, rotāta ar ziediem un vītnēm un pārklāta ar rozā plīvuru. Spēļu laikā kā delikateses romiešu mob, zirņi un pupiņas tika izmesti ar nedaudziem. Svētku pamatā bija mīļotais Roman vispārējās Pompey Akkoy Laurenţiu, kas ar savu neparasto skaistumu viņas citu precinieku, Caecilius Metellus, sakārtotas pat rindās dievietēm, liekot savu tēlu templī Kastora.
Papildus dievietes skulptūrai šajos svētkos tika izmantoti ziedi, lai notīrītu lodziņus, amfiteātrus, arēnā un sabiedriskās vietās. Tas viss prasīja tādu ziedu masu, ko līdz šim laikam mākslīgi izstāja siltumnīcās un siltumnīcās.
Starp ziediem galveno lomu spēlēja roze, bet balta lilija bija īstas garšas pazīme. Tas bija greznuma zieds, ziedu zieds, zieds, ar kuru bagāti patricieši un patricieši pastāvīgi mēģināja spīdēt, noņemot gan pašus, gan viņu dzīvniekus un pat ratiņus. Romieši uzskatīja balto liliju par cerības simbolu, un tās tēls tika novietots pat uz romiešu monētām, kur to papildināja vārdi: spes populi, spes augusta, spes populi romani.
Grieķi un romieši vainagoja līgavu un līgavainu ar vainagiem no lilijām un kviešu ausīm, kas liecina par tīras un bagātīgas dzīves vēlmi.
Lilija tika atrasta arī senā ģermāņu mitoloģijā, un pērkona Thora dievs vienmēr tika attēlots, kam labajā rokā bija zibens, un kreisajā pusē bija lizīte. Ar viņu senie Pomerānijas iedzīvotāji tika dekorēti pavasara dievietes godā svētku laikā, un viņas smaržīgā korolla pasniedz Vācijas pasaku pasaulē kā burvju burvju Oberon un mazo pasaku radību māju - elfu.
Elves un lilijas (elfi un lilijas)Saskaņā ar šīm stāstēm katrai lilijam ir savs elfs, kurš ar viņu piedzimst un mirst ar viņu. Ziedu pušķis kalpo šiem sīkajiem radījumiem ar zvaniņiem un, kratot tos, viņi sasauc savus dievbijīgos draudzes lūgšanām.Šīs lūgšanu sapulces notiek vēlās vakara stundās, kad viss bija kluss dārzos un nokrita dziļā miegā. Tad viens no elfiem iet uz lilijas elastīgo stublāju un sāk to pagriezt. Liliju zvani zvana un nomodā ar sudrabainiem, zvanojošiem saldajiem miegotiem elfiem. Tiny radījumi pamodās, izkrita no mīkstajām gultām un klusi, un bija svarīgi doties uz liliju korolām, kas viņiem kalpo kā lūgšanām. Šeit viņi noliec savus ceļus, godīgi salieciet rokas un, pateicoties dedzīgajām lūgšanām, pateicos Radītājam par to, ko viņš ir sūtījis. Lūdzot, viņi arī klusi steidzas atpakaļ uz savām puķu dobēm un atkal aizmiguši viņos ar dziļu, neuzmanīgu miegu ...
Bet nekādā gadījumā lilija nebija tik vēsturiska nozīme kā Francijā, kur ar to saistītas Francijas monarhijas dibinātāja vārdi Clovis, Louis VII karaļi, Filips III, Francis un visas leģendas par tās izskatu Franču karaļu zīmogā. Slavenās trīs zeltaino liliju izskats senās leģendas izstāsta tālāk.
Hlodvigs, būdams vēl pagāns, redzot Tolbija cīņā, ka Alamanni, ar kuru viņš karoja karā, pārvarēja savus karavīrus, sacīja: "Kristīgais Dievs, Dievs,kuru mana sieva Klotilde pielūdz (ķēniņa Chilperic meita, kristietis), palīdziet mani uzvarēt, es ticu Tev! "Tad Dieva eņģelis pēkšņi parādījās viņam ar leļļu filiāli un teica, ka no šī brīža viņš darīs šo ziedu savu ieroci un to novēlēs saviem pēcnācējiem. Tajā pašā brīdī Clodwig karavīrs uztvēra ārkārtēju drosmi, ar atjaunotiem spēkiem viņi steidzās pie ienaidnieka un pagriezās viņu uz lidojumu. No tiem līdz Francijā lilija kļūst par karaliskās varas emblēmu baznīcas ēnā.
Tolbijas kauja. 19.gadsimta freska no Pantheon (Pjērs) (Tolbijas kauja. Pantheonas (Piriša) XIX gs. Freska)Bet lilija, kas saņemta no eņģeļa Člodviga, pēc daudzu teologu domām bija ne balta, bet ugunīga sarkana. Pēc viņu domām, tas pats zieds, kas auga Austrumflandrijā Li upes krastos, kas ieplūst Šeldē, vietās, kur notika cita Clovis cīņa, pēc kura viņa uzvarošie karotāji atgriezās dzimtenē ar ziedu vainagiem. uz galvas. No šīs upes nosaukuma, iespējams, radies franču vārds - puķe - Lee.
Par sarkano liliju ir pat īpaša leģenda.Tiek teikts, ka tas pārvērsās sarkanā krāsā no tīras baltas līdz naktī pirms Pestītāja ciešanām uz krusta.
Kad Glābējs saka leģendu, ko mocīja smaga melanholija, tajā pašā naktī cauri Ģetzemanes dārzā, visi ziedi Viņa priekšā nolieca galvas līdzjūtības un skumjas zīmēm. Bet lilija, kas spīdēja tumšā krāsā ar savu nesalīdzināmo baltumu, ar saviem skaistuma apziņai teica lepnumu: "Esmu tik skaistāks kā visi mani, es stāvu taisni pie mana kāta un uzmanīgi vērošu, kad viņš iet man, lai viņš varētu baudīt manu skaistumu un manu smaku. "
Stundu grāmatas lapas foto, kas ilustrē karaliskās klovijas leģendu, kas saņem lilijas puķuUn Glābējs patiešām apstājās uz minūti, varbūt pat apbrīnot viņu, bet, kad Viņa ciešanas acis zem mēness gaismas nokrita uz viņu, tad Lilija, salīdzinot savu lepnumu ar Viņa pazemību un redzot, kā visi pārējie ziedi noliecās Viņā skumjās, pēkšņi jutās tik nožēlas dēļ, ka kauna sarkt izplatījās visā viņas ziedlapiņās ... Sarkanā krāsa palika viņai mūžīgi.
Fleur de LysTāpēc, kā secina leģenda, sarkanās lilijas nekad nenokļūst, savukārt viņu galvas paceltas un naktī vienmēr aizver ziedlapiņas.
Tomēr viedoklis, ka Khlodvigas lilija ir sarkans, vēl nav apstiprināts, jo karaļa franču lilijas, kas kļuva par ķēniņu emblēmu, vienmēr bija baltas.
Člodviga pārvēršana kristietībā notika, kā mēs to redzējām jau V gadsimtā, un kopš tā laika daudzus gadsimtus Franču hronikās nekas nav teikts par lilijām. Vienīgā šī laika atmiņa šajā laikā ir tikai pirmā franču karaļa skeptrs, kas kronēts ar šo ziedu, saglabāts Saint-Germain-des-Prés, vecākā Parīzes baznīca, kas uzcelta 12. gadsimtā.
XII gadsimtā Louis VII izraudzīja savu liliju kā viņa emblēmu, kad, dodoties uz otro krusta karu pie atsevišķa atdalītāja, viņš, saskaņā ar šī laika tradīciju, bija izvēlējies šāviena devēju.
No vienas puses, Louis VII izraugās viņu, no vienas puses, tāpēc, ka viņas vārds, izrunātais "Leia", kaut kādā ziņā ir līdzīgs viņa vārdam - Louis, un, no otras puses, - tāpēc, ka viņš vēlējās pateikties viņai par palīdzību karaļa Klodvigam cīņā ar kristietības ienaidniekiem; viņš arī iet cīņā pret neticīgajiem.Turklāt šīm lilijām vajadzēja atgādināt saviem kareivjiem par Clovis varoņu varoņdarbu, kurš aizveda romiešus no savas tēvzemes un bija Francijas monarhijas dibinātājs.
"Joan of Arc". Jan Matejko, 1886. (Joanna d'Arc, Jan Matejko, 1886.)Tādējādi pirmo reizi parādās baltais karogs ar trim zeltainām lilijām, kas vēlāk kļūst par karaliskās varas emblēmu un uzticību pāvesta troņai.
Lilija ir atrodama arī Louis IX svētais ģerbonī, bet tikai kopā ar margrietiņu, kuru viņš piesaistīja savas mīļotās sieva Margareta atmiņā. Trīs lilijas tika rotātas uz viņa karogiem laikā, kad viņš bija uzsācis krusta karus; tie nozīmēja: līdzjūtību, taisnīgumu un žēlsirdību - trīs tikumus, kas izceļ visu šī ķēniņa valdīšanu.
Liliju forma tika dota tādā pašā veidā, kā mēs teicām iepriekš, skeptra beigās, un pati pati Francija tika saukta par liliju karalisti, un franču karalis sauca par liliju karali.
Jeanne d'Arc ģints ģerbonisViņi runāja par lilijām: "Ies lys ne filent pas" (Lilijas nav vērptas), kas norāda, ka sievietes nevar būt sievietes Francijas tronī, un vārds "etre assis sur des lys" nozīmē "ieņemt augstu pozīciju", jo lilija puķes Ne tikai visas spriedumu sienas tika dekorētas, bet arī visas krēslu vietas.
Izdevās Louis IX Filipa III Bold bija pirmā Francijas karaļu, personisko zīmogu, kas sastāvēja tikai no trīs lilijas, un saskaņā ar Charles VII, kurš dzīvoja gados 1422-1461, gandrīz 200 gadus pēc Filipa III Bold, šī drukas kļūst valsts ģerbonis . Tas pats karalis, kas vēlas godāt Joana Arca atmiņu, neko neatrod augstāku un cēlu, kā paaugstināt savu ģimeni kā augstmāti zem vārda du Lys un dot viņiem ģerboni, kas attēlo zobenu ar divām zilā laukā attēlotām lilijām. malas un lilijas vainags augšpusē.
Kad Louis XII lilija kļūst par visu Francijas dārzu galveno apdari un tiek saukta par Luīza ziedu, jo saskaņā ar laikabiedru nekas labāks par tīru, nevainojamu ziedu nevarēja nodot šīs "tautas tēva" dvēseles tīrību.
Sv. Ordeņa Luiss (Sv. Lūisa ordenis)Būtiska nozīme bija leļļu zīmēm. Louis XVIII, atgriežoties pie tronī pēc simbola valdīšanas Napoleons I, izveidoja Balto liliju ordeņu, kas sastāv no sudraba lilijas un balta zīda lentes. Rīkojums viņiem tika izplatīts tādā daudzumā, ka tas kļuva par burbonu partijas emblēmu pretēji Napoleona sekotājiem, kuru emblēma bija violeta.
Starp citu mēs atzīmējam, ka 1793. gadā republikas varas iestādes darīja visu iespējamo, lai pazemotu šo karaliskās varas emblēmu un pat pasludināja to par zīmolu kā notiesāto liliju.
Karaliskajos karogos lilijas emblēmu nomainīja ar izstieptiem spārniem, bet 1830.-1848. Gadā - gāles gailis.
Tajā laikā slavenais Parīzē Tuilerijas dārzs vienmēr bija pilns ar brīnišķīgām baltajām lilijām, taču vienā dienā tās pēkšņi pazuda. Ir teikts, ka tas noticis pēc karaļa Louis Philippe rīkojuma, kurš lika viņiem tikt nogrieztam. Cik tas ir taisnība, nav zināms, bet kopš 1830. gada šajā dārzā lilijas vairs nezied.
Vēl viens rīkojuma secība ar liliju attēlu tika izveidota 1048. gadā Navarras karaļa Don Garcia IV. Tad Pāvils Pāvils III arī izveidoja Lilijas ordeņu 1546. gadā, kuru viņš galvenokārt apbalvoja ar baznīcas un pāvesta troņa piekritējiem, un Pāvests Pāvils IV to apstiprināja un likts virs visiem citiem pasūtījumiem. Mēs arī redzam liliju tēlu augstākajā Itālijas Annunziāta ordeņā, kuru 1362. gadā nodibināja Savoja kunga Amedey VI.
Florentine Florin 1340 (Fiorino 1340)Turklāt lilija parasti tika uzskatīta par ļoti goda zīmi franču ģerbonī un tika atklāta arī monētām.Louis XIV izdeva apgrozībā 1655 monētas, kas pat nēsāja zelta un sudraba liliju nosaukumus. Zelta lilija maksā 7 lvras (sudraba mārciņas) un tajā ir 23 karāti zelta. No vienas puses bija kāda ķēniņa vai krusta attēls, kas dekorēts ar lilijām, un galos kronēts ar vainagiem, no otras puses - Francijas ģerbonis ar lilijām, ko atbalsta divi eņģeļi.
Sudraba lilijas bija trīs dāvanas: 20, 10 un 5 sou. Viņiem bija ķēniņa attēls ar kroni priekšpusē, un aizmugurē bija astoņu starplaikos esošu burtu L krustu attēls, kronu ar vainagu un četru liliju ieskautu. Šīs monētas nebija ļoti garas: nākamajā gadā tika atceltas sudraba zīmes, un zelta stieņi ilga līdz 1679. gadam. Tagad tie, it īpaši sudrabs, ir ļoti reti sastopami, un tie nav pat daudzos lielākajos numismātikas kolekcijās.
© sailkoLilijas tēlam bija arī citas Francijas monētas - florīni, kas Francijā pirmo reizi tika ieviestas izmantošanai un saņēma tādu nosaukumu no itāļu vārda: florīno (zieds), ar kuru bieži vien domātas lilijas, kuras bija rotātas Florences ģerbonī. Pirmie floriņi parādījās Francijā valdīšanas laikā Louis IX.To vienā pusē bija ķēniņa vai Jāņa Kristītāja tēls, bet otrs - krustu, ko ieskauj lilijas ar uzrakstu: Christus vincit, Chr. regnat, chr. imperat (Kristus uzvar, Kristus valda, Kristus valda).
Lilija Francijā parasti izbaudīja lielu mīlestību. Ziedu vienmēr uzskatīja par izteiktu visaugstāko labo gribu un cieņu, un tādēļ aristokrātiskajās ģimenēs līgavai bija ierasts katru rītu sūtīt buķeti no svaigiem ziediem, tieši līdz pašai kāzai, starp kurām būtu vairākas baltas lilijas.
Leonardo da Vinči "Pasludināšanas" 1473-1475ggLilija bauda to pašu mīlestību starp Francijas dienvidu kaimiņvalstīm: spāņiem un itāliešiem. Šajās tautās un kopumā visās katoļu valstīs tas galvenokārt tiek uzskatīts par Svētā Jaunavas Jēzus ziedu, kā rezultātā Dieva Mātes tēlu vienmēr ieskauj ziedu zieds. Liliju vainagos pirmie meitenes dodas uz Svētā Mierinājumu; tai jāatgādina, ka, it kā tajā pašā vainagos pirmos kristietības laikos, meitenes pieņēma svēto kristību.
Turklāt Pirenejos, kopš neatminamiem laikiem, katru dienu 24.jūnijā Ivanovs dienā ir ieradies ievest lielu skaitu sagrieztu liliju pie baznīcas un novietot tos lielās elegantās vāsās iesvētīšanai.Šeit viņi paliek visā baznīcā un tiek apsmidzinuši ar svētu ūdeni, un pēc tam viņi izgatavo puķes no lilijām un, tos novietojot šķērsām, piestiprina pie katras mājas durvīm, kas no šī brīža tiek uzskatīta par tādu, kas atrodas saskaņā ar Jānis Kristītājs. Šeit puķes paliek līdz nākamajai dienai Ivanovs.
Pastāv leģenda, ka ar rokām liliju parādījās sv. Arhangelāva Gabriela pasludināšana uz Svētīto Jaunavaiņu un līdz ar to visām mūsu ikonām, kas pārstāv šo notikumu, vienmēr tiek attēlots ar šo ziedu filiāli. Ar to pašu filiāli - tīrības un nevainīguma simbolu - attēloti svētie katoļi. Joseph, sv. John, sv. Francis, sv. Norbert, sv. Ģertrūde un daži citi svētie. Lilia tiek noņemta pazemes romiešu catacombs un kapenes .. Cecilia.
Arī Vācijā bija mīlējusi liliju.
Mēs jau iepriekš runājam par šī zieda nozīmi senās Vācijas mitoloģijā; bet, turklāt, par viņu joprojām ir daudz dažādu leģendu un leģendu.
Lilija, tas ir teikts, bija šķīries viduslaikos milzīgs skaits klostera dārzos, un sasniedza tik liela izmēra un skaistumu, kas izraisa ikviena pārsteigums, un tāpēc dzemdēja daudzi nezinoši cilvēki ar stāstiem, kas saistīti ar mūku dzīvi.
Fēru de Lises frīzes detaļa par Sv. Pētera un Pāvila katedrāles priekšējo fasādi, Trojā, XIII gs.Viens no šiem leģendām Coriew klosterī, kas pastāvēja viduslaikos Weser upē, saka, ka lilija bija nāves zieds. Katru reizi, kad kāds no brāļiem baznīcā atrada baltu liliju savā krēslā, viņš pēc trim dienām mirs.
Un vienreiz, šķietami, viens no vērienīgiem mūķiem nolēma to izmantot, lai atbrīvotos no vecā, kaitinošā klostera priestera un aizņemtu viņu vietā. Noslēpies iegūstot liliju filiāli, viņš to ievietoja vecāka gadagājuma vietā, un vecais vīrs, baidoties, nevilcinājās, lai patiešām Dieva dotu savu dvēseli. Mērķa vēlme tika izpildīta, un viņš tika ievēlēts abats. Bet, tādējādi uzņemot savu kārdināšanas vietu, kopš tā laika viņš neatrada mieru. Viņu mocīja nožēla dēļ, visa veida dāsnes, mieru izzudusi, viņš pamazām sāka nokrist un, atzīstot nāvi-nāvi, atzina viņa izdarītā nozieguma atzīšanos, miris ...
Interesanti arī tas, ka Harzas kalnos ir leģenda "Uz nakts ziedošās lelles".
Tas noticis netālu no Lauenburgas pilsētas. Burvīga zemnieka meitene Alise ar māti devās kopā ar māti, lai atrastu krūmājus, kad viņi tikās ar šīs zemes valdnieku, grāfu Lauenburgu, lielisko Don Juanu un birokrātiju.Meitenes skaistuma apbēdinātais skaits uzreiz aicina viņu nākt uz viņa pili, apsolīja bagātināt un padarīt mirstīgo priecīgāko.
Zinot viņa nežēlību un neatlaidību, viņa māte arī pārliecina Alisu piekrist skaitīšanas priekšlikumam, bet, tiklīdz viņš atstāj, viņa kopā ar meitu brauc uz tuvējo klosteri un liek priekšā paslēpties viņiem no grēku vajāšanas.
Tomēr drīz vien skaitītājs uzzina par viņu pajumti, klosteri ar saviem bruņiniekiem ņem ar vētru un nelaimīgo nolaupīšanu. Viņam cieši satverot, viņš steidzas ar viņu zirgam uz savu pili un pusnaktī iebrauc savā pagalmā. Bet kalnu gars aizstāv meiteni, nolaupa viņu dvēseli, un cēlonis viņam mirušo Alisei.
Meitene tiek pacelta no zirga, un tajā vietā, kur viņas kājas pieskaras zemei, aug brīnišķīga balta lilija, kuru cilvēki kopš tā laika sauca par Lauenburgas liliju.
Ring Ludger Tom "Vāze ar ziediem" 1562Normānas tautas teātrī ir vienlīdz skaista leleja par lilijām.
Viens bruņinieks, paļaujoties uz sieviešu mīlestību un nespējot sameklēt sev sievu, visu dienu sāka pavadīt laiku kapsētā, it kā lūdzot nāvi: vai viņa parādīs viņam ceļu uz laimi?
Un tagad, klīstot starp kapiem, viņš labu rītu apmeklēja tik skaistu sievieti, ko viņš pat nevarēja iedomāties. Viņa sēdēja uz viena no marmora plāksnēm, valkāta grezna kleita ar brīnišķīgiem spīdīgiem dārglietām uz josta. Viņas mati bija zeltaini, piemēram, lilijas putekšņi, ko viņa turēja rokās.
Viņas vidū izplatījās tik brīnišķīgs smaržas, un pati viņa bija tik aizraujoša, ka bruņinieka dvēsele piepildījās ar kādu no bailēm, un viņš, ceļoties uz leju, skūpstīja viņas roku.
Skaistums, it kā pamostos no šī skūpsta, un, pasmaidīdams viņu, sacīja:
"Vai tu, bruņinieks, paņemi mani pie pili?" Jūs gaidījāt mani ilgu laiku, un šeit es biju, jo beidzot ieradās stunda, kad es varētu atbrīvoties no sevis. Es tev dos prieks, ko meklējat. Bet pirms es ietu kopā ar tevi, man jāsaņem no jums solījums, ka jūs nekad nerunāšu par nāvi manā klātbūtnē un ka pat jūsu vārdu nekad netiks runāts vārds "nāve". Padomājiet par mani kā dzīves iemīļotību uz zemes, kā jaunības ziedu, mīlestības un mīlestības dēļ, un pastāvīgi domājat par vienīgo ceļu.
Apbrīnotais bruņinieks uz viņa zirga stādīja skaistu sievieti un brauca.Ļaujiet dzīvnieku uz rikšiem, it kā bez sajūta jebkāda svara pieaugumu, un tie caur laukiem, savvaļas ziedi noliec savas galvas, koku maigi šalkas lapas, un gaisa pildījumu ar brīnišķīgu smaržu rozes, gan no kāds neredzams dens vīraks.
Un viņi apprecējās un bija ļoti laimīgi. Un, ja reizēm savdabīgu melanholija bruņinieks un pārņēma no viņiem, viņi bija tikai jaunieša sievas vdet matu pin vai lilija uz krūtīm, visi viņa bēdas kā roka dzinumiem.
Ziemassvētki ir pienācis Jaunietis nolēma aicināt kaimiņus un baudīt godu.
Galdi bija rotāti ar ziediem, jautri dāma smaidot un spīd skaistumu, to kleitu radzēm ar dārgakmeņiem, un vīrieši bija labā garastāvoklī, tie smējās un jokoja.
Kamēr visi svētīti, aicinātais dziedātājs-trubadors dziedāja par mīlestību, par turnīru un bruņinieku
Gredzens ar fleur-de-lis. Francija, 15. gadsimts. (Gredzens ar Fleur-de-Lys. Francija, 15. gadsimts.)izmanto, tad par muižniecību un godu. Tad, iedvesmoja, viņš pārcēlās uz vairāk cildens tēmām un dziedāja par debesīm un par pārcelšanos savas dvēseles pēc nāves.
Un pēkšņi, ar šiem vārdiem, skaista sieva kļuva gaiša un sāka izbalināt kā ziedu, kas skāra salu.
Izmisumā viņas vīrs paņem rokas, bet ar šausmu viņš redz, kā viņa saraujas un saraujas, un tagad bruņinieks tur rokās ne sievieti, bet liliju, kuras brīnišķīgās ziedlapiņas apkaiso uz zemes. Tajā pašā laikā smagas nopūtās, piemēram, plīsumi, tika uzklausītas gaisā, un visa zāle bija piepildīta ar to pašu brīnišķīgo smaržu, ko viņš ieelpoja, kad pirmo reizi tikās ar viņu.
Izmisīgi pavirzot roku, bruņinieks tiek izņemts no zāles un pazūd nakts tumsā, lai viņš vairs nekļūtu atkal ...
Izmainījās arī pagalmā: tas kļuva aukstīgs un drūms, un eņģeļi, tāpat kā sniegs, pārklāja zemi ar ziedlapiņām no debesīm.
Vācijā par lielliju ir saistītas daudz pasakas par pēcnāves dzīvi.
Carlo Dolchi "Sirsnības allegorija" 1665Vāciešos lilija, tāpat kā rozes kapakmens, liecina par mirušā bhaktu un mirstīgo atriebību. Saskaņā ar tautas uzskatiem viņa nekad nav ieslodzīta uz kapa, bet viņa paši šeit aug, to iespaido kāds neredzams spēks un pārsvarā aug uz pašnāvību kapiem un cilvēkiem, kuri nomira vardarbīgā un briesmīgā nāve kopumā. Ja tas uzkāps uz mirušo kapa, tas kalpo par pazīšanos par gaidāmo atriebību un, ja tas atrodas grēcinieku kapā, tad tas runā par piedošanu un grēku izpirkšanu.Šāds uzskats veidoja slavenās viduslaiku baladas "Der Mordknecht" ("Killer Servant") pamatu.
Balāde stāsta par to, kā cēlu dāma pēc viņas mīļāko pierunāja viņas lojālas kalpu nogalināt savu vīru, uzbrūk viņam pārsteigums starp laukā. Kalpotājs izpilda uzdevumu, skaistā sieviete slavē viņu un dāsni atlīdzina. Bet, kad viņa iet uz viņas pelēko zirgu uz lauka, kur slepkavība, pēkšņi pieaug tur draudīgi baltas lilijas sāk māt ar galvu. Bailes un nožēlas aizskārusi viņu, dienā vai naktī viņa vairs nespēj mierīgi un dodas uz klosteri.
Par lilijām, kas izpauž grēku izpirkšanu, vienmēr tiek parādīti daži vārdi, kas rakstīti zelta burtiem. Šādi vārdi, piemēram, saskaņā ar viduslaiku dziesmas par bruņinieki-laupītāji Shyutenzame un Lindenshmite nozvejotas un izpilda nyurnbergtsami, kā arī ar dziesmu Frederiks kolonnas, kuri nogalināja nejauši nokrita no viņa zobenu makstī viņa līgava. Powered by izmisumā meitenes tēvs viņu nokaus, un dziesma beidzas ar vārdiem: "Tas ir bijis trīs dienas, un viņa kapa auga trīs lilijas, uz kura bija rakstīts, ka Dievs ņēma viņu uz viņu," savā svētajā mājvietā ".
Visbeidzot, lilija kalpo kā tāda kā apsveikums mirušajam pret viņam dārgām radībām, un tādēļ ir pat uzskats, ka šis zieds ir iestādīts uz kapa ar mirušā gara.
Ļaujiet mums teikt, ka daži Kaukāza lilijas var kļūt dzeltenas un redden lietus ietekmē, un tāpēc kaukāziešu meitenes izmanto tos par zīlēšanu.
Vāze dekorēta ar Fleur de Lis. Sīrija XIV gs. Pirmā puseIzvēloties leļļu pumpuru, viņi atklāj to pēc lietus, un, ja izrādās, ka tas ir dzeltens iekšā, tad laulātais nav taisnība, un, ja tas ir sarkans, tas joprojām to mīl.
Šīs ticības pamats bija ļoti interesanta leģenda, kas parādījās jau 11. gadsimtā.
Reiz šī leģenda norāda, ka viens džits, atkāpies no reida, atnesa ar viņu jaunu vīrieti, biedra dēlu, kurš nomira sacensības laikā, un viņu pieņēma.
Jaunais vīrietis, kas atradās sava otrā tēva mājā, satika savu meitu, skaisto Tamaru, un iemīlēja viņu. Tā viņai tāpat atbildēja, un jaunieši nolēma precēties.
Bet izrādījās, ka tēvs jau bija ieguvis savu meitu citam.
Tad jauneklis viņai piedāvā aizbēgt, bet meitene, paklausīga tēva gribai, nepiekrīt tam un sola tikai lūgties par Dieva palīdzību.Viņa ir pārliecināta, ka viss iet labi, viss, kas viņai jādara, ir doties uz svēto mājvietu, kas dzīvo kalnos, un jautā par to.
Un tagad, savācot vairākus kalpus un radiniekus, Tamara dodas uz atradni kalnos. Pavadošais paliek ārpusē, un viņa ieiet viņa šūnā. Šajā laikā izkļūst briesmīgs pērkona negaiss. Liesas tāpat kā spainis, zibens mirgo un pērkona gravīte bez apstāšanās. Sweetie skaistums vāji spēj paslēpties tuvējā alā.
Vētra iet, svešinieks gaida stundu, otra, vakarā nāk, un Tamara joprojām nav tur.
Tad radinieki dodas pie mūka un jautā: kas ar Tamaru ir, kāpēc viņa neparādās? Atrazdams viņiem atbild: "Tas Kungs dzirdēja mūsu lūgšanu. Tamara vairs nedzirdas savā dvēselē un vairs cieš. Lūk, šeit!" Papildus tam, sekojot mūka zīmei, viņi izskatās un redz savā dārzā tādu skaistumu liliju, ko viņi nekad agrāk nav redzējuši. Viņas brīnišķīgā smarža viņiem nāk kā debess vīraks.
Tos pārvar šaubas. Viņi nevēlas ticēt brīnumam: viņi izvilka no viņa šūnas atradumu, meklē visu mājokli, visu dārzu un, nonākot neaprakstāmajā dusmās, uzbrūk viņam un nogalina viņu.
Nav apmierināti ar šādu atriebību, viņi sadedzina visu, kas var sadedzināt, iznīcina māju,Split attēlus svēto, laužot vecos kokus, iznīcinot visu savu bibliotēku - citiem vārdiem sakot, kad tie nāk, visbeidzot, uz tēva Tamara ziņot par viņas noslēpumaino pazušanu, ka vietā, kur bija šūnu, starp milzīgā ugunsgrēka un iznīcināšanu ir vienīgais lilija.
Uzzinot par nāves viņa mīļā neaizmirstamu meitu, tēvs nomirst, bet jauneklis metas uz ziedu un stāv viņa priekšā un jautāja: "? Vai tā ir taisnība, ka tas ir jums, Tamara" Pēkšņi, čuksti: "Jā, tas ir es."
Faberges olšūna "Pulkstenis (liliju pušķis)" 1899. gads (Fabergē olšūna. "Pulkstenis (liliju pušķis)". 1899. gads)Izmisumā jauneklis leņķās pret viņu un lielas asaras nokrīt zemē pie lilijas. Un viņš redz, kā balto liliju ziedlapiņas sāk kļūt dzeltenas, it kā no greizsirdības, un kad asaru pilieni nokrīt ziedam, ziedlapiņas kļūst sarkanas, it kā no prieka.
Viņš saprot, ka tā ir viņa mīļā Tamara, ka viņai asaras viņai ir patīkami, ka viņa vēlas ar viņiem piedzerties.
Viņš ielej tos, lejot bezgalīgi, tā, ka naktī Kungs apžēlojās viņu, pārvērš to par lietus mākonis, lai viņš varētu par viņa maijpuķītes Tamara raindrops atsvaidzināt biežāk kā viņa mīlestību.
